极乐寺2018年春起建文殊殿和普贤殿法讯 更新日期:2020-03-23 22:46:49    522人参与了访问

        山西省大同市广灵县极乐寺于二〇一八年春开始起建文殊殿和普贤殿。文殊、普贤二殿供养文殊菩萨和普贤菩萨各五千尊。为让广大善信广种福慧之因,与二菩萨各结不思议之法缘,特告于大众。

       有心、有缘者,都可以在本殿供养一尊或多尊文殊与普贤二菩萨像。如是因得如是果。文殊乃智慧第一、普贤乃大愿第一,一切诸佛皆以文殊之智慧,普贤之大愿而成就圆满佛果。

       供养文殊、普贤必定要圆满作佛。或现世家中要出大智慧、大愿力、大能量之人才。为让大众普得利益,特而普告。

       截至2020年3月14日还有部分文殊、普贤菩萨像与大众结缘,有缘发心塑造供养文殊、普贤菩萨像者请与极乐寺客堂联系。

客堂电话:

0352-8978026   

15713587664   

15713587725

发心项目:

每尊菩萨像三千元。

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开 户 行:中国农业银行股份有限公司广灵城关分理处

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(广灵极乐寺公布的银行账户,可以通过银行柜台、网上银行办理转账,请在汇款后通知极乐寺客堂,说明情况时请告知汇款人姓名、汇款金额、汇款方式、汇款日期以便对号入座,一一办理,特此说明。)

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        山西广灵极乐寺常住

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2020年3月14日

一者礼敬诸佛;二者称赞如来;

三者广修供养;四者忏悔业障;

五者随喜功德;六者请转法轮;

七者请佛住世;八者常随佛学;

九者恒顺众生;十者普皆回向。

 

文殊殿效果图

普贤殿效果图

文殊殿全景立体效果图(复制网址后在浏览器中打开网址进入文殊殿):

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普贤殿全景立体效果图(复制网址后在浏览器中打开网址进入普贤殿):

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附:印造经像之功德

《印造经像之功德》----印光大师文钞菁华录(附录)

【原文】

众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故,凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画,如是种种印造等法。或竭尽己心,独力营办。或自力不足,广劝众人。或将他人之已印造者,为之流通,为之供养。或见他人之方印造者,为之赞助,为之欢喜。其人功德,皆至广至大,不可以寻常算数计。何以故。佛力无边,善拔诸苦。众生无量,闻法为难。今作此印造功德者,开通法桥,宏扬大化。遍施宝筏,普济有缘。其心量之广大,实不可思议。故其功德之广大,亦复不可思议也。敬本诸经所说,略举十大利益。谨用浅文,诠次如左。

一,从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。 贪瞋痴,为造孽种子。身口意,为作恶机关。清夜自检,此生所犯者已多不可计。若合多生所犯者言之,所造罪业,多于寒地之冰山,能勿骇惧。虽然,罪性本空,苟一动赎罪心机,誓愿流通圣经,庄严佛像。罪恶冰山,一遇慧日,有不消灭于无形者乎。

二,常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾,悉皆不受。  人间种种恶报,无往而非多生恶业所感。一念之善,力可回天。修行善业,而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上做去,其感动吉神,而蒙护卫,此中实有相互获益之关系。盖神道天道,自佛法言之,均为夙业所驱,未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法,常有无数天神,恭敬拥护。阿难集经,四大天王,为之捧案。印造经像,为诸天龙神,非常欢喜之事。以此功德,而感吉神,常为拥护。终此报身,离诸灾厄,宜也,非幸也。

三,夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。  人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨1行为,莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执,为救苦雪难第一工程。印造经像,普益人间,为不可思议之法施功德,所及至广。法雨一滴,熄灭多生怨对之瞋火而有余。化仇而为恩,转祸而为福。其权何尝不操之自我也。

四,夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害。  悭贪丑行,为堕落鬼道之深因。瞋火无明,为降作毒虫之征兆。结怨多生,寻仇百劫。恶缘未熟,任尔逍遥。时会已来,凭谁解救。鬼魅相侵,虎蛇见逼。孽由自作,事非偶然。修士惕之,印造经像,预行忏罪。于是纵有恶缘,悉皆消释。倘临险地,胥化坦途矣。

五,心得安慰,日无险事,夜无恶梦。颜色光泽,气力充盛,所作吉利。  尘世多众,十之七八,在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生,十之七八,在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖为我计者,我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗,危孰甚焉。况乎欲心难餍(yàn)2,有如深谷。无事自扰,不风亦波。此所以形为罪薮3,身为苦本4也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者,或以亲沾法味而开明,或则暗受加被而通利。诸障雪消,心安神怡。润及色身,有断然者。

六,至心奉法,虽无希求。自然衣食丰足,家庭和睦,福寿绵长。  至人5行事,所见独真。事机一至,急起直追做去。无顾虑,无希求。发心至真切,用力至肫(zhūn)挚6,自然成就至超卓。印造经像之事,以如是肫切7恳挚,至诚格天,至心奉法之人为之,虽不计功德,而所得功德,实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之,自然一一具足,而无少欠缺。苟或有人,心存希望,而始行善,发心不真切,结果即微薄,可决言焉。虽然,一念之善,一文之细,皆不虚弃,皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地,一传化百,五传而后得百万兆。作宏法功德者,乌可无此大计,无此决心哉。

七,所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾诚爱戴,恭敬礼拜。夙生存嫉妒心,造诽谤语。扬人恶事,暴人短处,称快一时者。殁后沉沦百劫,惨苦万状,备受一切恶报。一旦出生人间,因缘恶劣。任至何地,动遭厌恶。任作何事,都无结果。而宏扬佛法之人,善因夙植。存报恩之心,充利群之念。或净三业,作写经画像功德。或捨多金,作印经造像功德。所得胜福,不可称量。现在一切受大众欢敬之人,原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人,实从现今宏法功德中出。植荆得刺,栽莲得藕。一一后果,胥由自艺也。

八,愚者转智,病者转健,困者转亨。为妇女者,报谢之日,捷转男身。  夙生吝于教导,以及肆口谤法,肆意毁谤有德之人者,沉沦重罪毕受后,还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹,恣杀牲禽,以及曾为渔夫屠夫,猎户庖丁8,与曾操制造凶器火器毒药等权,助成他人凶杀之业者,沉沦重罪毕受后,还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌,止知剥人以肥己,悭吝鄙啬,不肯周急而解囊者。沉沦重罪毕受后,还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣,心存谄曲。巧言令色,掩饰行欺。逐境攀援,容量浅窄。因循怠惰,倚赖性成。烦恼垢重,怨愤易发。妒忌心深,情欲炽盛者。沉沦重罪毕受后,还得多生女身报。惟有佛法,善解诸缚。苦海无边,回头即岸。罪山万仞,息念便空。是以虔作流布佛经,庄严佛像之无上功德者。过去积罪,自然逐渐铲除。未来胜福,稳教圆满成就。

九,永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。  一切含灵,捨身受身,往返六道,如车转轮。千生万劫,常在梦境。作善不已,罪毕斯升。骄纵忘本,种堕落因。作恶多端,福削寿倾。百千万倍,恶报堪惊。地狱饿鬼,以及畜生。堕三恶道,万劫沉沦。难得易失,如此人身。作十善业,修五戒行。生人天道,夙福非轻。诸佛如来,悲悯同深。广为说法,首重摄心。正念无作,离垢超尘。是故印造经像,上契佛心。仅此微愿,已种福因。自是厥后,做再来人。诸福圆具,出类超群。

十,能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。  佛世有一城人众,难于摄化。佛言此辈人众,与目连有缘。因遣目连往,全城人众,果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫,曾为樵夫。一日入山伐木,惊起无数乱蜂。其势汹汹,欲来相犯。目连戒勿行凶,且慰之曰,汝等皆有佛性。他年我若成道,当来度汝等。今此城人众,乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念,故与有缘。种因于多劫之前,一旦机缘成熟,而收此不可思议之胜果。由此观之,吾人生生所经过之时代,在在所接触之万类,一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地,皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中,散播福德种子。一一众生,皆与我有大缘。一一众生心田中,所结无量大数之福果。虽谓此无量大数生生不已之福果,即为播因者道果成熟时期之妙庄严品,亦无不可。且吾人能先行洁治自己之心田,接受十方三世诸佛如来之无上法宝,作为脱胎换骨,转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来,有大因缘。诸佛愿海胜功德,一一摄于我心中。我愿与佛无差别,诸佛慈愿互相摄。因该果海,果彻因源。无边胜福,即缔造于此日印造经像,宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘,善觅福田,善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴,如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。

【白话译文】

      众生沉沦于六道轮回的苦海,必定要依赖佛法慈航的救济,之后才有度脱的时候。佛法化导在世间,全要依仗佛经佛像的住持,之后法灯相传无有穷尽。因此,凡是能够发心,对于佛经佛像,或者刻碑,或者书写,或者雕凿,或者塑造,或者装金,或者绘画,如是种种的印经造像等等办法。或者竭尽自己的心力,独力来经营承办。或者自己的力量不足,广泛的劝导众人。或者将他人已经印造好的经书佛像,来加以流通,加以供养。或者见到他人准备来印造佛经佛像的,来加以赞助欢喜。这个人的功德,都非常的广大,不可以平常的算数来计量。为什么呢?佛力无边,善于拔除一切痛苦。众生无量,听闻佛法很是困难。现今作这个印经造像的功德,开通佛法桥梁,宏扬佛法,大化众生。普遍布施法宝舟筏,普济有缘之人。这个心量的广大,实在不可思议。所以他功德的广大,也是不可思议啊!恭敬的本着诸多经典中所说,大略举出十种大的利益。谨慎的用浅显的文字,次第诠释如下。
  一:从前所作的种种罪过,轻的,立即消灭,重的,也得以转轻。贪瞋痴,是造恶业的种子。身口意,是作恶事的机关。清明的夜晚,自我检查反省,这一生所犯的过恶,已经多的不可计算。如果总合多生以来,所犯的恶事来说,所造的罪业,多过南北极地的冰山,能够不感到惊骇畏惧吗?但是,罪性本来是空,如果能够有一念赎罪忏悔的心愿,发誓愿来流通圣者经典,庄严佛像。这罪恶的冰山,如同遇到智慧的太阳,有不消灭的无影无踪的道理吗?
  二:恒常得到吉祥之神的拥护。一切的瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,全都不会遭受到。人间的种种恶报,无非是我们多生的恶业所招感。一念的善心,力量可以回转天意。修行善业,从最方便最容易做到的印经造像的殊胜功德上去做,这就会感动吉祥之神,而蒙受吉神的护卫,这当中实在是有相互获得利益的关系。因为神道天道,从佛法来说,都是过去的业力所驱使,没有解脱长劫轮转的苦因。所以如来说法,经常有无数的天神,来恭敬拥护听法。阿难结集经藏,四大天王,来为他捧起经案。印造经像,是诸天龙神,非常欢喜的事情。以此功德,而感得吉神,恒常来拥护。尽此一报身,远离诸灾厄,这是正当会得到的,不是侥幸而得。
  三:宿世的怨家对头,都蒙受到佛法的利益,而得到解脱,永远免除寻仇报复的痛苦。人间一切的争执、嫉妒、诈欺、诬陷、掠夺、残杀等种种的结怨行为,没有不是因为我们生起了自私自利的一念心。佛法以破除我执,为救苦救难的第一工程。印造经像,普遍利益人间,这是不可思议的法施功德,所遍及的范围很广。一滴法雨,熄灭多生的怨家对头的瞋恨火而还有多余的。化解仇恨而为恩德,转灾祸而成为福报。这个权力何尝不是操纵在自己的手中呢?
  四:夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能逼害。悭贪的丑恶行为,是堕落到鬼道的原因。瞋恨无明的大火,是变成毒蛇老虎的预先征兆。多生中结下怨恨,百劫要寻机报仇。恶缘没有成熟的时候,还任你逍遥。时机因缘一相会,谁能够解救呢?鬼魅来侵逼,虎蛇来迫害。罪孽是由于自己的造作,事情发生不是偶然啊!修行的人警惕恶报,来印造经像,预先忏悔罪业。于是,纵然有恶缘,全都消除开释。倘若面临危险的境地,都化为坦途啊!
  五:心中得到安慰,白天没有危险之事,夜晚没有恶梦。面色光泽,气力充盛,所作一切,吉祥顺利。尘世中的大部分人,十个中有七八个,都是在惊惧、忧虑、怀疑、苦闷、懊恼、怨恨痛苦之中。我们的一生,十分之七八,都在惊惧、忧虑、疑惑、苦闷、懊恼、怨恨痛苦之中。这是为了这个“我”来计算,我之外,全都是敌对的地位。以我孤家一个人与众人来相抗,还有什么比这个更危险的吗?何况乎贪欲的心很难有满足的时候,如同深深的幽谷,不见底,填不满。无事自扰,不起风也会有波浪。这是之所以说:身形是造罪的根源,色身是痛苦的根本啊!佛法善于灭除一切痛苦的根本。那些印造经像的人,或者因为亲自沾得法味而开通明智,或者暗中受到佛菩萨的加被而通畅顺利。一切障碍如雪消融,心安神怡。润泽到色身,必定是如此的。
  六:专心信奉佛法,虽然没有希求。自然衣食丰足,家庭和睦,福寿绵长。  思想修养高超的人做事,他的见地很真切。事情的机遇一到,急忙就直接赶紧去做。没有顾虑,没有希求。发心很是真切,用力最为诚挚,自然能够成就杰出卓越。印造经像的事情,以如此真诚恳切,至诚感天,至心奉法的人来做的话,虽然他不计较功德,而他所得到的功德,实际是没有限量的。即使仅仅就着他这个人所得的一部分的世间福报来说,自然就会一切具足,而没有缺少欠缺。如果有人,心里存着希望得利,而开始行善,发心不真切,所结的果实也就微薄,这是可以决断明说了。虽然如此,一念的善心,一文的小财,都不会是白白的丢弃,都会有无量的殊胜果实。譬如一粒谷种播种在肥地中,一粒种转化为百粒谷,五次传播后,会得到百万兆的谷粒。作宏法功德的人,怎能没有这样的大计、决心呢?
  七:所说所做,人天欢喜。不论到什么地方,恒常被大众倾诚爱戴,恭敬礼拜。宿世存有嫉妒心,造作诽谤之语。宣扬他人的恶事,暴露他人的短处,称一时之快的人。死后沉沦百劫,惨苦万状,备受一切恶报。一旦出生在人间,因缘很恶劣。无论到什么地方,动不动就遭到他人的厌恶。无论作什么事,都没有一个结果。而宏扬佛法的人,多生种植善因。存有报恩的心,充满利益大众的念头。或者清净三业,作写经画像的功德。或者施捨金钱,作印经造像的功德。所得的胜福,不可称量。现世一切受到大众欢迎恭敬的人,原是从过去生宏法功德当中得来。往后一切令大众欢迎敬重的人,也是真的从现今宏法功德中所出。种植荆棘得到棘刺,栽种莲花得到莲藕。一切的后果,全都是由于自己的培植啊!
  八:愚痴的人转为智慧,疾病的人转为健康,困苦的人转为亨通。女子之身,在报身谢灭之日,很快转为男身。过去生中吝啬教导他人,以及放肆口业,诽谤佛法,肆意毁谤有道德的人,他沉沦的重罪果报受完后,还要多生受到蠢愚无知的果报。过去生中为贪口腹,恣意杀害牲口家禽,以及曾经做渔夫屠夫,猎人厨师,与曾经把持制造凶器火器毒药等权力,帮助成就他人凶杀之业的人,沉沦重罪受完之后,还要多生遭受恶疾残废的果报。过去生中,贪欲无有厌足,只知道剥削他人来喂肥自己,悭吝鄙啬,不肯周济急难而解囊的人。沉沦重罪受完之后,还要多生遭受贫穷困厄的果报。过去生中,知识见解狭劣,心中存有谄曲。花言巧语,掩饰自己的行为,欺骗他人。追逐外境,攀援浮华,心量浅薄狭窄。因循苟且,懈怠懒惰,倚赖成性。烦恼垢重,怨恨愤怒容易发起。妒忌心深,情欲炽盛的人。沉沦重罪受完之后,还要多生受女身的果报。只有佛法,善于解开诸多系缚。苦海无边,回头是岸。罪山万丈高,止息恶念就空掉了。所以虔诚做流布佛经,庄严佛像这些无上功德的人。过去所积累的罪业,自然逐渐铲除。未来殊胜的福报,稳当圆满成就。
  九:永离恶道,生到善道。相貌端正,天资高超,福禄殊胜。一切众生,捨身受身,往返在六道轮回,如同车轮转动。千生万劫,恒常处在梦境。作善不停止,罪业完毕,就会上升。骄纵遗忘根本,种下堕落之因。作恶多端,福禄削减,寿命倾灭。百千万倍,恶报实在惊惧。地狱饿鬼,以及畜生。堕入三恶道,万劫沉沦。很难得到而容易失去,就是这个人身。作十善业,修五戒之行。生到人天道,这个福报不轻。诸佛如来,深深悲悯。广为众生说法,最注重的就是摄心。端正心念,无所造作,远离垢染,超越尘境。所以印造经像,向上契合佛心。仅此微小之愿,已经种下福德之因。从此以后,做再来明白人。一切福报圆满具足,超群出众。
  十:能为一切众生,种植善根。以众生凡心,作大福田,获得无量殊胜之果。所生之处,常得见佛闻法。直至戒定慧三慧宏大开显,天眼等六通亲自证得,速得成佛。佛在世时,有一个城市的人,很难收摄教化。佛说:这些人,与大目犍连有缘。因此派遣目连前往,全城的人,果然都倾心归向教化。诸弟子请问佛陀,这其中的因缘。佛说:目连尊者在往劫,曾经做樵夫。一天,到山中去砍伐木柴,惊动了无数的乱蜂。气势汹汹,想来侵犯目连。目连告诫说:不要行凶,而且安慰这些乱蜂说:你们都有佛性。等到他年,我如果成道,当来度你们等等。现今这一城的人,就是当日群蜂的后身啊!因为目连尊者曾经发下一念普度之心,所以与他们有缘。种植因种在多劫之前,一旦机缘成熟,就收获这个不可思议的胜果。由此看来,我们生生世世所经过的时代,在在处处所接触的万类众生,一一都是与我有缘。一切众生至灵至妙的心地,都可以作为自他兼利的无上福田。我既然在一切众生的心田中,散播下福德种子。一切众生,都与我有大缘。一切众生的心田中,所结无量大数的福德智果。就是说这无量大数,生生不已的福德之果,就是散播因种的人,道果成熟时期的妙庄严品,也不是不可以。况且我们能够首先从事清洁整治自己的心田,接受十方三世诸佛如来的无上法宝,作为脱胎换骨,转凡成圣的种子。我们的身就与十方三世诸佛如来,有大因缘。诸佛愿海的殊胜功德,一一都收摄到我的心中。我愿与佛愿没有差别,诸佛慈愿互相包摄。因行该摄果地觉海,果觉彻通因地本源。无边胜福,就缔造在今天印造经像,宏法利生的一念真心之中啊!普愿现在未来一切有缘,善于寻觅福田,善结殊胜净缘。不要随任妙用现前的大好光阴,如同滔滔流逝的江水,在眼前脚底飞驰而过啊!

 

注:

1【构怨】结怨,结仇。

2【餍】吃饱。

3【形为罪薮】《佛说八大人觉经》:“第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。”

4【身为苦本】《大智度论》:“圣人实知,身为苦本,无不病时。何以故。是四大合而为身。地水火风,性不相宜。各各相害。譬如疽疮,无不痛时。若以药涂可得少差。而不可愈。人身亦如是。常病常治。”

5【至人】旧指思想或道德修养最高超的人。

6【肫挚】真挚诚恳。

7【肫切】真诚恳切。

8【庖丁】厨师。

《妙法莲华经》云:若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。

《地藏菩萨本愿经》云:或彩画形像,或土石胶漆、金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者。是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。

《地藏菩萨本愿经》又云:复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。

《大乘造像功德经》云:若有净信之心造佛形像,一切业障莫不消除,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提,永拔一切众生苦恼。

 

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