居士：为什么要求生净土？

大和尚：我们念佛人，一个志向是求生净土。为什么要求生净土？他往往不了解这些。我们现在在这个地方住的很好啊，为什么我们要搬家呢？所以求生净土要知道，经典上说的很清楚啊：“西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐”。所谓的众苦这是一句话概括，是一切一切我们现在凡夫所接受的这些苦恼事情，那个地方没有，决定的没有。

“但受诸乐”。“诸乐”这又是概括。面积很广，我们想到的我们想不到的那些快乐事情，都会享受。所以但受诸乐。所以我们要求生西方净土，不仅仅在那地方，环境一切舒心；那么每天能闻法、能修行。所以要求生西方。

在这个世界就不同了，这个世界到处充满了苦。三苦、五苦、八苦、无量诸苦等等，这个三苦啊，他实际就概括了无量诸苦了。你像我们生到这个世界，你首先不用想别的，生到这个世界就是苦啊，这是个苦世界。为什么小孩子一出生没有一个笑的？你看哪一个孩子出生是笑呢？出生都哭，为什么会哭啊？苦啊，到这个世界就是苦。所以大家，成年人、老年人都是很多，大家应该是体验了这个世界的种种什么叫苦，应该是体验了。这就是说这个苦啊。

苦苦。就是说世界本来就苦，我们生到这个世界，再尝受这种种，这就叫苦苦。身体有病苦、等等。另外还有一种最可怕的就是坏苦。往往人想不到，忽然的一下。像天灾、人祸什么的，这个东西是非常可怕，是意想不到，也是我们人不可抗衡，没有办法预料，也没有办法去预防，这个世界就是这样形成的。你像很多一些天灾，什么地震、又什么海啸、洪水、台风、这些等等等等，这都是你抗衡不了的。家庭里边什么一切都很好，忽然一下出现意想不到的事情，它就会让你精神崩溃，这都是苦啊。有一些人平时日常生活感觉很快乐。打个比方说，那几年那日本海啸啊、印尼海啸，你看那个地方，看他们过去那个电视视频，新闻上报道，到那个地方干啥呢？去旅游、玩。玩的人就是说，你条件不够还不行，还去不了。人讲吗，那都是一流的条件，去享受那种快乐的旅行啊，去玩啊。忽然一下来了海啸，有的跑掉了，有的跑不掉，虽然是跑掉了，那也是惊心动魄，这叫什么呢？这就是行苦。那年海啸，我们中国有不少在那里旅游，但是有跑掉的，有的没跑掉。这就是说这个世界，不是我们凡夫众生想象的，这也快乐、那也快乐。这就是一种假的，不长久。

所以众生啊，贪着了这一种假乐，执着不舍，所以这一种就是说，好像是贪着了，连疲劳都忘了。更还有嗜酒贪色了、种种杀生害命，以此为乐，这是苦恼之极呀。所以时间浪费了，生命浪费了，最后造了一身的业，业一造成了，那就是又要下三恶道。所以这个苦从何来啊？众生在不停的在造。

所以“乐境一过，悲心续起”。因为这个乐是假的，他认为是真的，但是一弹指就过去了，所以“乐境一过，悲心续起”。即使是人们认为的真乐，比如说这个家庭，父母父子团聚这个天伦之乐。但是呢，它也不是长久的，不是长久的。有的父母很健康，忽然这个儿女就亡故了，这是非常伤心的。世间人会说，白发人送黑发人，所以这种是非常惨的。这就是世间的苦啊，人们想不到啊，所以说“了无有乐”，用这个“了无有乐”来形容，也是很恰当的。为什么呢？一切都是假的，虚妄不实。乐是暂时，苦在最后。所以“乐是苦因”。你现在享受这个乐。实际呢？你的悲苦，就在你乐的后边，就要跟着、就要出现，乐为苦因。众生愚昧，执着不舍。如此下去，这就是迷茫，轮回永无止息，造成了这个世界。这就是说种种的苦恼，这就会出现了。人们往往说苦，苦在哪里啊？他没有尝受，忽然一下苦已到脸前了，他就没有办法了，哭爹叫娘、哭天叫地的，那叫又不行了，那没办法了，人讲果报现前，这就叫果报现前。所以佛陀慈悲，教我们求生净土。种种的开示叫我们识破这个世界种种的的假象，不要认假为真。