我们作为在家的居士,如何恭敬出家的师父呢? 更新日期:2023-05-16 16:20:13    64人参与了访问

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居士:我们作为在家的居士,如何恭敬出家的师父呢?

师父:这个居士啊,大家一定要懂得,居士成为皈依弟子,皈依弟子就是在家的佛弟子,所有的出家师父,这都是在家居士的师父,所以呢一切法,不管是智慧、福报,都是在恭敬中求,你没有恭敬心,首先你这个信心就建立不起来。你比如说我们说信佛,你因为恭敬他你才信他,所以信和恭敬它是相辅相成,由信产生恭敬,由恭敬才能产生信,这是非常的重要。因为这个出家师父,他是三宝之一,三宝之一!大家一定要把这个三宝,什么样的情况,什么样的相貌要定位。这个僧人是三宝之一,他与佛宝、法宝这是并行于世的,所以统称为三宝,因为它是佛法的传承者。没有僧宝住世,这个佛法传不到今天,早已都不会存在了。所以就凭这一点,我们就应该去恭敬、供养。所以这个一定要认识自己,我是一个佛的弟子,我是三宝弟子,能如何要做到对三宝的恭敬,你才能求到法。为什么说三宝门中好修福呢?首先你有恭敬心,你有信心,你才能修到福修到慧啊。三宝门中好修福,这个好修福就非常自然。自然在哪里呢?就是恭敬和信仰。而信为道源功德母,就是这个道理。一切福德是从恭敬中求,所以有信、有恭敬,你这个智慧、你这个福德就产生了。所以刚才这个隆觉师说这个“一日为师,终生为父”,这是我们民间人都懂得的。在佛门的师父呢他要重于世间一切师父,因为他是什么呢--法身慧命,他能带你出三界,跳出轮回,所以他是重于世间的一切师父的,所以这叫法身父母。这个法身父母,他的分量是要重过于肉身父母的,所以凡夫在世间法上,对在家的师父、父母都要有恭敬心。你没有恭敬心,你就学不到你想学的东西,你得不到真实利益。

大家你看到吗?那个玻璃房那边,那一头我写了几张大幅的作品,那个字也不好看,不是为了炫耀我写的字,那是法宝。一个是一个“心”字,下边这简单捷要的介绍这一个心,“应观法界性,一切唯心造。”这个如何运用好这个心,一个是不偏见,一个是忍字,一个是敬师,一个是知耻,这几副这个大型地作品。这是什么作品呢?这是围绕我们了生死的作品,围绕我们做人的根基,围绕我们如何出世。我挂了这个想来也有一个星期多了吧,我不知道你们现在都学的怎么样了?这一个星期,按道理要是学的话都应该会背了,都应该会用了,一定要把它运用好,要把它纯熟地背下来,自如地用到日常生活当中去。不仅仅要背下来,一定要把它自如地运用好,这才叫法,这才变成自己的宝。

师严道专,这是首一句。师严道专,投师如投胎。投师就像世间人转世投胎是一个意思,你转不好世投不好胎,你投到一个土匪家里,你必定要做土匪;投到一个有道有德的家里呢,你这个人你将来就是一个好人,所以投师如投胎。选择了师父你必定要以恭敬来稳住自己。这个不是小事情啊,你不恭敬,那你比如说我们千里万里来这个极乐寺参学,你对师父们跟普通百姓是一样的看待,你来也白来,虽然在这里干活,你也白干。为什么呢?没得法,得不到法,你没有恭敬心,所以没有得法。所以一言一行以恭敬心来做事情,以清净心来净化自己。所以六祖慧能当初求五祖传法,在五祖大师那求法,说:弟子心常清净自是福田,不知师父差自己做何务?意思是我心是很清净的,你随便叫我做什么我都可以干,我没有挑没有捡,我做什么都是福田,做什么都是智慧门。心常清净自是福田。哪由得你挑这个捡那个,这就叫愚痴的作为。所以师严道专,师父严格、严厉,这是代表规范,这是代表法,是代表学问,所以师严道专。大家没有学的可以把它学下来,你有手机的拍下照来,好好背会,下次开会我要考试嘞。要把它背会,要把它运用好。这个师严道专,这一句这是非常重要,这是印光祖师对我们这些弟子们的开示,所以一定要把它背下来。有师父在前面做我们的表率,所以下边说“人伦表率”,人就是我们所有的人,在人中要做表率。伦是伦常,不能有失于伦常。做人,人的根本就是伦常,仁、义、礼、智、信,孝悌忠信等等,礼义廉耻,这叫八德。中国的根本的教法,根本的做人原则、底线,就是这八德。我记得前年我在过春节的时候,专门讲这个八德,这也是印光大师的开示,人这个八德如果是具足,你是一个完人,就是一个非常完美的人。稍微你缺了一德你是不完美的人,你要把这个八德全缺了,你就不名为人,就这么简单。敬师敬父母,这是最为关键。你没有恭敬心,你只是一个样子。你比如说,不管你是出家也罢,做居士也罢,你没有敬师的心,没有敬畏之心,你只是一个样子,挂个招牌,你得不到丝毫的功德利益,丝毫都得不到。

出家沙弥来出家,首先要降伏自我,不能说由着你想干什么干什么,你想做什么?你想造反嘞,能行吗?那不能这样,你来是干啥的,来是求法修道。首先把这个虚伪的我要放下去,不能说以“我”字为主,我要干什么干什么,我要挑这个干,我要想干那个,你永无成佛之器。为什么呢?你没有入门呐!因为这个“我”字作怪做了这么长时间,你进入佛门仍然还要纵容他作怪。大家要知道这个“我”字作怪作了多长时间,谁能知道的?谁能知道给我举举手,知道这个“我”字作怪做多长时间了。做了无量生死劫了,无量无边,没有数的这个记载,作怪作了这么长时间。进入佛门了,就不能由这个“我”字再作怪,要把这个假我放下来,要去求真我。因为这个“我”字作怪啊,导致了无量生死劫在六道里边转来转去,昏头转向不知去向,声不知从哪里来,死不知道往哪里去,糊里糊涂地来,糊里糊涂地走,非常可悲、可怜的,就是缺乏恭敬心,缺乏真实心才会有这种现象,所以啊投师如投胎。进入佛门来学法,就要由师父来指派,安排你学什么你要学什么,安排你做什么你要做什么,这不能有挑不能有捡的,特别这个出家沙弥,这是非常关键。出家来,不管你是八十、九十、一百岁出家,你还是个小的,还是个刚出生的婴儿。不能说:哎呦,我这八十出家,我倚老卖老。你老什么东西啊,白活这么大年纪。老是什么老呢?不懂世事,不懂人道,不懂法道,所以这叫白活。人骂人讲,你白吃这么多年的饭。为什么?道理不明,就是这个道理,就是这个意思。所以人在世上一定要明道,明道了你前途的路才能是平坦地。所以知恩报恩,首先知父母的恩,父母把我们带到这个世间。学法呢要知师父的恩,师父给我们法身慧命,滋养我们的法身,使我们成长。所以“师严道专”,这一定要懂得,拜师就希望师父要严,我们的道才能走得准确,专就是准确。我们专在什么地方呢?专在成佛作祖了生脱死上,丝毫不能含糊。

有一些居士不懂事啊,到庙里“哎呦,这极乐寺不能呆,规矩太多了,这个也不能做,那也不能弄。”所以这一类人哪他就是危险至极啊,他不懂得来庙里来寺院来干什么?来是消业障,来是增福慧,你来不是增业障,不是来减你的福慧来了。师父给你讲道理,规范你的身心行为,是不让你再造新业,让你只能在福报和智慧上去增长,不在这罪业上再增长。设规矩干什么呢?一定要懂得,要懂得感恩。人讲嘛,无量生死劫就没有找到一个规范的,这个让我们能在智慧上、福报上去纯净的增长这种地方,如果是早找到你早解脱了,你没有找到。所以今生有幸能到佛门,能有师父来引导你,能严厉地来管教你,这是一种福报。所以“师严道专,人伦表率。”这个人伦表率,大家一定要知道啊,我们皈依三宝,做了佛的弟子;做了法的弟子;做了僧的弟子,是人群当中是最尊最贵,因为我们是三宝弟子。大家都知道这佛祖这是三界导师,人天教主,天上所有天人都要恭敬他,不要说是我们人间。我们做了三宝的弟子,至高无上的光荣,所以一定要懂得我们为什么能至高无上的光荣。就是由于前提懂得敬佛、敬法、敬僧,你的福德才能增长起来。所以希望师父要严,希望把好我们的关,我们在日常生活修行方面这个关,师父把的越紧越严才越好,就是我们一点点的罪业再不会再造,一点点的福慧都要叫它抓起来,所以大家一定要明白这个道理。到了道场里边,我们不是来造业的,我们是来消业的,我们是来增长福慧的,所以要敬佛、敬法、敬僧。在这个敬上面,怎么敬法呢?身口意三业,我们恭敬礼拜,这是身恭敬;语言赞叹,这是口业恭敬;意念上呢尊敬、敬佩、向往,这是意念恭敬,这叫三业恭敬。

几年前,我在这个江苏有一个老居士,资格很老,他(她)不要说看不起一般小和尚了,一般老和尚他(她)张口就来,干啥?直呼其名。后来我这个人说话向来都是直来直去,我说:“你学佛年代也不少吧?”“是啊,我这是某某大长老皈依弟子,又哪大长老皈依弟子。”我说:“大长老就这么教你的啊?”你要知道你现在的身份是三宝弟子,所有僧人都是你的师父。师徒如父子,师父你要敬之如父,你才能真实地得到功德,包括七岁的小沙弥,他刚剃头都是你的父亲,都是你的法身父母。所以这个沙弥虽小不可轻,他能度人,他将来他的前途是不可估量的,他能舍俗出家,这一个举动就是你没有超越他,就这一个举动你没有超越他。你别认为你有多大的能量,那你是错的,错觉。我说了刚开始还跟我攀道,攀什么道,“你是什么时候说佛的?”我说我惭愧学佛很晚,他(她)说他八几年。后来我这出家比他皈依时间还早,他(她)后来不说了。

人家出家师父,你这皈依学佛的年龄再早,你没有人家现出家的功德大。为什么呢?他直接去荷担如来的家业,是承担如来家业,舍俗出家,舍掉世间的一切嗜好,一切贪爱他去出家,所以就凭这一点,我们就要认真的去恭敬他。所以从语言上就像对自己的亲父亲那样,亲母亲那样的去恭敬,不能说毫无恭敬心的直呼其名,某某某,张口就来了。这个是一种极大的错误,也是一种罪过,不恭敬僧宝的罪过。所以大家一定要懂得,不要学某些人摆派头,直呼其名,那可是罪过。因为这事我训过不少这些老居士,你摆什么老资格啊?有些人就是摆老资格,还不知道自己姓啥,实际你张口就造业了,这个别的有什么说法呢?除了造业没有什么说法。所以我们在家的居士,不管是小沙弥、老和尚,我们都要恭敬,他尽管是有德无德的,我们都要恭敬,因为什么呢?在我们这个凡夫众生,你没有那个慧眼去识别人,所以凡是剃发染衣现僧相的,我们都要恭敬,恭恭敬敬地,他尽管就是犯了戒了造了业了,我们也恭敬。他现的是僧相嘛,他一天没有还俗我们都要恭敬。什么道理呢?人讲嘛,不看僧面还要看佛面,他现实现的僧相是佛的弟子,所以你要恭敬。你不恭敬他就是不恭敬佛,一定要懂得这个道理,你恭敬了你就是功德。我恭敬不是他这个犯戒的人,我恭敬不是他这个无德的人,我恭敬的是这个僧相,他是僧宝,所以一定要懂得这个道理。所以作为在家弟子,任何时候,只要见到出家人了,你要生出一种恭敬心来,不管认识的不认识的,有一念恭敬心你自己这个功德就产生了,所以一切唯心造啊。所以一切法在恭敬中求,一切福德在恭敬中生。你没有恭敬,这个福德就生不起来,就这个道理。所以这个学法、学规矩,什么叫法、什么叫规矩呢?就在这个方面了,你没有恭敬心你什么也学不到,你没有恭敬心什么也得不到,就这么简单。哎哟,我在这庙里头我干了多少活,累多少。你干活白挨累,你没有恭敬心,跟老百姓干活的一样,他能成佛嘛,成不了佛,就是这样。所以干什么活念什么经,都在这一念心上了,心生恭敬心才能产生功德。你把三藏十二部全背会了,你没有恭敬心或者是不理解,不解他一字一意,那你也毫无功德。你要是以错误的知见去行持、错解、错觉,你还要造罪嘞,就是这个道理,所以学佛就是这样。所以在寺院里边,在道场里边,小沙尼也要恭敬,老师父也要恭敬,要恭恭敬敬地你在不知不觉间,你这个功德福报就上升了,所以呢一定要认真地去恭敬,身口意业都在恭敬,这就叫真恭敬,这是真佛弟子。你想做一个真佛弟子,就要恭敬僧宝。僧宝,这是传承佛法的根本,你不恭敬他就是不恭敬佛,不恭敬法。

 



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