居士：我们作为在家的居士，如何恭敬出家的师父呢？

师父：这个居士啊，大家一定要懂得，居士成为皈依弟子，皈依弟子就是在家的佛弟子，所有的出家师父，这都是在家居士的师父，所以呢一切法，不管是智慧、福报，都是在恭敬中求，你没有恭敬心，首先你这个信心就建立不起来。你比如说我们说信佛，你因为恭敬他你才信他，所以信和恭敬它是相辅相成，由信产生恭敬，由恭敬才能产生信，这是非常的重要。因为这个出家师父，他是三宝之一，三宝之一！大家一定要把这个三宝，什么样的情况，什么样的相貌要定位。这个僧人是三宝之一，他与佛宝、法宝这是并行于世的，所以统称为三宝，因为它是佛法的传承者。没有僧宝住世，这个佛法传不到今天，早已都不会存在了。所以就凭这一点，我们就应该去恭敬、供养。所以这个一定要认识自己，我是一个佛的弟子，我是三宝弟子，能如何要做到对三宝的恭敬，你才能求到法。为什么说三宝门中好修福呢？首先你有恭敬心，你有信心，你才能修到福修到慧啊。三宝门中好修福，这个好修福就非常自然。自然在哪里呢？就是恭敬和信仰。而信为道源功德母，就是这个道理。一切福德是从恭敬中求，所以有信、有恭敬，你这个智慧、你这个福德就产生了。所以刚才这个隆觉师说这个“一日为师，终生为父”，这是我们民间人都懂得的。在佛门的师父呢他要重于世间一切师父，因为他是什么呢--法身慧命，他能带你出三界，跳出轮回，所以他是重于世间的一切师父的，所以这叫法身父母。这个法身父母，他的分量是要重过于肉身父母的，所以凡夫在世间法上，对在家的师父、父母都要有恭敬心。你没有恭敬心，你就学不到你想学的东西，你得不到真实利益。

大家你看到吗？那个玻璃房那边，那一头我写了几张大幅的作品，那个字也不好看，不是为了炫耀我写的字，那是法宝。一个是一个“心”字，下边这简单捷要的介绍这一个心，“应观法界性，一切唯心造。”这个如何运用好这个心，一个是不偏见，一个是忍字，一个是敬师，一个是知耻，这几副这个大型地作品。这是什么作品呢？这是围绕我们了生死的作品，围绕我们做人的根基，围绕我们如何出世。我挂了这个想来也有一个星期多了吧，我不知道你们现在都学的怎么样了？这一个星期，按道理要是学的话都应该会背了，都应该会用了，一定要把它运用好，要把它纯熟地背下来，自如地用到日常生活当中去。不仅仅要背下来，一定要把它自如地运用好，这才叫法，这才变成自己的宝。

师严道专，这是首一句。师严道专，投师如投胎。投师就像世间人转世投胎是一个意思，你转不好世投不好胎，你投到一个土匪家里，你必定要做土匪；投到一个有道有德的家里呢，你这个人你将来就是一个好人，所以投师如投胎。选择了师父你必定要以恭敬来稳住自己。这个不是小事情啊，你不恭敬，那你比如说我们千里万里来这个极乐寺参学，你对师父们跟普通百姓是一样的看待，你来也白来，虽然在这里干活，你也白干。为什么呢？没得法，得不到法，你没有恭敬心，所以没有得法。所以一言一行以恭敬心来做事情，以清净心来净化自己。所以六祖慧能当初求五祖传法，在五祖大师那求法，说：弟子心常清净自是福田，不知师父差自己做何务？意思是我心是很清净的，你随便叫我做什么我都可以干，我没有挑没有捡，我做什么都是福田，做什么都是智慧门。心常清净自是福田。哪由得你挑这个捡那个，这就叫愚痴的作为。所以师严道专，师父严格、严厉，这是代表规范，这是代表法，是代表学问，所以师严道专。大家没有学的可以把它学下来，你有手机的拍下照来，好好背会，下次开会我要考试嘞。要把它背会，要把它运用好。这个师严道专，这一句这是非常重要，这是印光祖师对我们这些弟子们的开示，所以一定要把它背下来。有师父在前面做我们的表率，所以下边说“人伦表率”，人就是我们所有的人，在人中要做表率。伦是伦常，不能有失于伦常。做人，人的根本就是伦常，仁、义、礼、智、信，孝悌忠信等等，礼义廉耻，这叫八德。中国的根本的教法，根本的做人原则、底线，就是这八德。我记得前年我在过春节的时候，专门讲这个八德，这也是印光大师的开示，人这个八德如果是具足，你是一个完人，就是一个非常完美的人。稍微你缺了一德你是不完美的人，你要把这个八德全缺了，你就不名为人，就这么简单。敬师敬父母，这是最为关键。你没有恭敬心，你只是一个样子。你比如说，不管你是出家也罢，做居士也罢，你没有敬师的心，没有敬畏之心，你只是一个样子，挂个招牌，你得不到丝毫的功德利益，丝毫都得不到。

出家沙弥来出家，首先要降伏自我，不能说由着你想干什么干什么，你想做什么？你想造反嘞，能行吗？那不能这样，你来是干啥的，来是求法修道。首先把这个虚伪的我要放下去，不能说以“我”字为主，我要干什么干什么，我要挑这个干，我要想干那个，你永无成佛之器。为什么呢？你没有入门呐！因为这个“我”字作怪做了这么长时间，你进入佛门仍然还要纵容他作怪。大家要知道这个“我”字作怪作了多长时间，谁能知道的？谁能知道给我举举手，知道这个“我”字作怪做多长时间了。做了无量生死劫了，无量无边，没有数的这个记载，作怪作了这么长时间。进入佛门了，就不能由这个“我”字再作怪，要把这个假我放下来，要去求真我。因为这个“我”字作怪啊，导致了无量生死劫在六道里边转来转去，昏头转向不知去向，声不知从哪里来，死不知道往哪里去，糊里糊涂地来，糊里糊涂地走，非常可悲、可怜的，就是缺乏恭敬心，缺乏真实心才会有这种现象，所以啊投师如投胎。进入佛门来学法，就要由师父来指派，安排你学什么你要学什么，安排你做什么你要做什么，这不能有挑不能有捡的，特别这个出家沙弥，这是非常关键。出家来，不管你是八十、九十、一百岁出家，你还是个小的，还是个刚出生的婴儿。不能说：哎呦，我这八十出家，我倚老卖老。你老什么东西啊，白活这么大年纪。老是什么老呢？不懂世事，不懂人道，不懂法道，所以这叫白活。人骂人讲，你白吃这么多年的饭。为什么？道理不明，就是这个道理，就是这个意思。所以人在世上一定要明道，明道了你前途的路才能是平坦地。所以知恩报恩，首先知父母的恩，父母把我们带到这个世间。学法呢要知师父的恩，师父给我们法身慧命，滋养我们的法身，使我们成长。所以“师严道专”，这一定要懂得，拜师就希望师父要严，我们的道才能走得准确，专就是准确。我们专在什么地方呢？专在成佛作祖了生脱死上，丝毫不能含糊。

有一些居士不懂事啊，到庙里“哎呦，这极乐寺不能呆，规矩太多了，这个也不能做，那也不能弄。”所以这一类人哪他就是危险至极啊，他不懂得来庙里来寺院来干什么？来是消业障，来是增福慧，你来不是增业障，不是来减你的福慧来了。师父给你讲道理，规范你的身心行为，是不让你再造新业，让你只能在福报和智慧上去增长，不在这罪业上再增长。设规矩干什么呢？一定要懂得，要懂得感恩。人讲嘛，无量生死劫就没有找到一个规范的，这个让我们能在智慧上、福报上去纯净的增长这种地方，如果是早找到你早解脱了，你没有找到。所以今生有幸能到佛门，能有师父来引导你，能严厉地来管教你，这是一种福报。所以“师严道专，人伦表率。”这个人伦表率，大家一定要知道啊，我们皈依三宝，做了佛的弟子；做了法的弟子；做了僧的弟子，是人群当中是最尊最贵，因为我们是三宝弟子。大家都知道这佛祖这是三界导师，人天教主，天上所有天人都要恭敬他，不要说是我们人间。我们做了三宝的弟子，至高无上的光荣，所以一定要懂得我们为什么能至高无上的光荣。就是由于前提懂得敬佛、敬法、敬僧，你的福德才能增长起来。所以希望师父要严，希望把好我们的关，我们在日常生活修行方面这个关，师父把的越紧越严才越好，就是我们一点点的罪业再不会再造，一点点的福慧都要叫它抓起来，所以大家一定要明白这个道理。到了道场里边，我们不是来造业的，我们是来消业的，我们是来增长福慧的，所以要敬佛、敬法、敬僧。在这个敬上面，怎么敬法呢？身口意三业，我们恭敬礼拜，这是身恭敬；语言赞叹，这是口业恭敬；意念上呢尊敬、敬佩、向往，这是意念恭敬，这叫三业恭敬。

几年前，我在这个江苏有一个老居士，资格很老，他（她）不要说看不起一般小和尚了，一般老和尚他（她）张口就来，干啥？直呼其名。后来我这个人说话向来都是直来直去，我说：“你学佛年代也不少吧？”“是啊，我这是某某大长老皈依弟子，又哪大长老皈依弟子。”我说：“大长老就这么教你的啊？”你要知道你现在的身份是三宝弟子，所有僧人都是你的师父。师徒如父子，师父你要敬之如父，你才能真实地得到功德，包括七岁的小沙弥，他刚剃头都是你的父亲，都是你的法身父母。所以这个沙弥虽小不可轻，他能度人，他将来他的前途是不可估量的，他能舍俗出家，这一个举动就是你没有超越他，就这一个举动你没有超越他。你别认为你有多大的能量，那你是错的，错觉。我说了刚开始还跟我攀道，攀什么道，“你是什么时候说佛的？”我说我惭愧学佛很晚，他（她）说他八几年。后来我这出家比他皈依时间还早，他（她）后来不说了。

人家出家师父，你这皈依学佛的年龄再早，你没有人家现出家的功德大。为什么呢？他直接去荷担如来的家业，是承担如来家业，舍俗出家，舍掉世间的一切嗜好，一切贪爱他去出家，所以就凭这一点，我们就要认真的去恭敬他。所以从语言上就像对自己的亲父亲那样，亲母亲那样的去恭敬，不能说毫无恭敬心的直呼其名，某某某，张口就来了。这个是一种极大的错误，也是一种罪过，不恭敬僧宝的罪过。所以大家一定要懂得，不要学某些人摆派头，直呼其名，那可是罪过。因为这事我训过不少这些老居士，你摆什么老资格啊？有些人就是摆老资格，还不知道自己姓啥，实际你张口就造业了，这个别的有什么说法呢？除了造业没有什么说法。所以我们在家的居士，不管是小沙弥、老和尚，我们都要恭敬，他尽管是有德无德的，我们都要恭敬，因为什么呢？在我们这个凡夫众生，你没有那个慧眼去识别人，所以凡是剃发染衣现僧相的，我们都要恭敬，恭恭敬敬地，他尽管就是犯了戒了造了业了，我们也恭敬。他现的是僧相嘛，他一天没有还俗我们都要恭敬。什么道理呢？人讲嘛，不看僧面还要看佛面，他现实现的僧相是佛的弟子，所以你要恭敬。你不恭敬他就是不恭敬佛，一定要懂得这个道理，你恭敬了你就是功德。我恭敬不是他这个犯戒的人，我恭敬不是他这个无德的人，我恭敬的是这个僧相，他是僧宝，所以一定要懂得这个道理。所以作为在家弟子，任何时候，只要见到出家人了，你要生出一种恭敬心来，不管认识的不认识的，有一念恭敬心你自己这个功德就产生了，所以一切唯心造啊。所以一切法在恭敬中求，一切福德在恭敬中生。你没有恭敬，这个福德就生不起来，就这个道理。所以这个学法、学规矩，什么叫法、什么叫规矩呢？就在这个方面了，你没有恭敬心你什么也学不到，你没有恭敬心什么也得不到，就这么简单。哎哟，我在这庙里头我干了多少活，累多少。你干活白挨累，你没有恭敬心，跟老百姓干活的一样，他能成佛嘛，成不了佛，就是这样。所以干什么活念什么经，都在这一念心上了，心生恭敬心才能产生功德。你把三藏十二部全背会了，你没有恭敬心或者是不理解，不解他一字一意，那你也毫无功德。你要是以错误的知见去行持、错解、错觉，你还要造罪嘞，就是这个道理，所以学佛就是这样。所以在寺院里边，在道场里边，小沙尼也要恭敬，老师父也要恭敬，要恭恭敬敬地你在不知不觉间，你这个功德福报就上升了，所以呢一定要认真地去恭敬，身口意业都在恭敬，这就叫真恭敬，这是真佛弟子。你想做一个真佛弟子，就要恭敬僧宝。僧宝，这是传承佛法的根本，你不恭敬他就是不恭敬佛，不恭敬法。