居士：师父我们经常听有人讲密宗即身成佛妙，结果改换门庭佛也不念了。这样可以吗？

师父：所以我们修行人不要好高骛远，你们要认真的平时多学学印光大师的《文钞》，祖师的《文钞》是我们现代人的指路明灯，最准确最稳当，决定不会错路。密宗虽然说的是叫即身成佛，在这个《文钞》上讲得是非常的清晰，即使说成佛，它和禅宗里所说的见性成佛是一个样的，那么再转到我们净土上呢，我们能达到了一心不乱，也是一个样的境界，只不过名词上我们是比较普通，就是这样。他们叫即身成佛，他叫见性成佛，我们呢是一心不乱，实际呢，再这个相比较，假使说你这一生见不了性你还成不成佛呢？你去转世去啊？你这即身你成不了佛你又再去转世去啊？转什么呢？你自己能说了算吗？说了不算，业力说了算。净土一法，我这一生即使是达不到一心不乱，只要我信愿切我还有这个把握，为什么呢？有阿弥陀佛的愿力他可以接引，那个业障即使说没有消完你还忙着消，到了一定程度阿弥陀佛会说，你暂时别消了跟我走吧，到那里去消去，他会这样，就这个道理，所以净土法门三根普被，就是这个道理。为什么说又称为万人修万人去，万不漏一。所以在任何法门他没有这个口号,他也不能提起这个口号，唯独此法，所以祖师的对联:了君大事唯修净，畅佛本怀在往生。能了我等的大事，除了净土在这个末法时代，没有第二法。印光大师开示是比较明确的，我们博地凡夫能在此生了生脱死，佛也说不出第二个法来，只有念佛法门，我不管他是什么样个人怎么样说，说某某修行方法多么微妙，可以这样说，不是佛的意思。佛为什么要开净土呢？就是针对我们现在众生，这叫三根普被，所以我们要深信，不要去听哪个高哪个妙，又被这种所吸引，可千万不能上这个当，一旦是改换门庭，因为时间太不容许了，我们的时间紧用着都不够用，人生几十年一眨眼就过去了，所以要把时间抓住。