居士: 师父,在静坐的时候想求一心不乱可以吗?
大和尚:在静坐的时候,这是一个关键,静坐干什么呢?这叫以清净心来加功,我们绕念是动中静,坐的时候这叫静中静。坐下来不动了,不动了这就是以心来静心。这个时候往往人会出毛病,出什么毛病呢?胡思乱想,他把佛号不知丢哪里去了,胡思乱想,甚至是贪求心他会生出来,贪好境界,或者是躁妄心会生出来,还有什么呢?他着急要得一心不乱,或者是着急要开悟,或者是着急这个佛菩萨来摩顶,这都是邪知邪见,这叫躁妄心。
印光大师在开示常说,这是走火人魔第一条大道,所以叫险境。今天静坐高兴的不得了,见到了莲花了,见到佛了,高兴啊。这一高兴,佛号丢掉了。见到的是不是佛呢?这是一个大问号,这叫妄心生。一切有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。所以不要贪境界,不要攀境界,不要有所求一切境界。有所求这是什么呢?这叫有相,这叫贪心的境界所得,你能得到什么呢?得不到什么。要有无所求心,这才行,这就是清净心。
你只念一句阿弥陀佛,这是无所求心,这是真清净心,持住了这一念心你就把好关了。你贪著了好境界,比如说今天我想看到莲花或者看什么,一直还想看,再来呢肯定一次来的比一次那个魔境还要重,最后引入圈套你再想出来,出不来了,怎么样呢?魔入心境,就是这个道理。即使是来了坏境界,见到鬼、见到老虎,见到很恐怖的一切境界,这个时候你还是如如不动。它害不了你,你有一句阿弥陀佛来护体,一切天魔外道,包括一切鬼怪,它是无所入手,为什么呢?这一句阿弥陀佛的万德洪名,这个功德是无量无边哪,它鬼怪肯定是害不了你,所以不用恐怖。
所以古德说,修行一切境界,佛来佛斩,魔来魔斩,斩是用一把金刚王宝剑,怎么呢?一句南无阿弥陀佛,这就是金刚王宝剑。佛来佛斩,魔来魔斩,怎么样个斩法呢?我持住这一句佛号如如不动,这就是斩了。你佛来了,我也还是这样,我也不会生欢喜。你魔来了,我也不会生恐怖,也不害怕。久而久之,这些境界就消了,消失了,不会再来,剩下的就是我们的清净心。其它的一切境界、有相的东西,全是妄心生、乱心生。所以这个修行、做文章,不要在妄心上面做,做出来都是假文章,没用的,越做越糟,做出来都是些业力。所以一定要把持好这一念心。