居士： 师父，在静坐的时候想求一心不乱可以吗？

大和尚：在静坐的时候，这是一个关键，静坐干什么呢？这叫以清净心来加功，我们绕念是动中静，坐的时候这叫静中静。坐下来不动了，不动了这就是以心来静心。这个时候往往人会出毛病，出什么毛病呢？胡思乱想，他把佛号不知丢哪里去了，胡思乱想，甚至是贪求心他会生出来，贪好境界，或者是躁妄心会生出来，还有什么呢？他着急要得一心不乱，或者是着急要开悟，或者是着急这个佛菩萨来摩顶，这都是邪知邪见，这叫躁妄心。

印光大师在开示常说，这是走火人魔第一条大道，所以叫险境。今天静坐高兴的不得了，见到了莲花了，见到佛了，高兴啊。这一高兴，佛号丢掉了。见到的是不是佛呢？这是一个大问号，这叫妄心生。一切有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。所以不要贪境界，不要攀境界，不要有所求一切境界。有所求这是什么呢？这叫有相，这叫贪心的境界所得，你能得到什么呢？得不到什么。要有无所求心，这才行，这就是清净心。

你只念一句阿弥陀佛，这是无所求心，这是真清净心，持住了这一念心你就把好关了。你贪著了好境界，比如说今天我想看到莲花或者看什么，一直还想看，再来呢肯定一次来的比一次那个魔境还要重，最后引入圈套你再想出来，出不来了，怎么样呢？魔入心境，就是这个道理。即使是来了坏境界，见到鬼、见到老虎，见到很恐怖的一切境界，这个时候你还是如如不动。它害不了你，你有一句阿弥陀佛来护体，一切天魔外道，包括一切鬼怪，它是无所入手，为什么呢？这一句阿弥陀佛的万德洪名，这个功德是无量无边哪，它鬼怪肯定是害不了你，所以不用恐怖。

所以古德说，修行一切境界，佛来佛斩，魔来魔斩，斩是用一把金刚王宝剑，怎么呢？一句南无阿弥陀佛，这就是金刚王宝剑。佛来佛斩，魔来魔斩，怎么样个斩法呢？我持住这一句佛号如如不动，这就是斩了。你佛来了，我也还是这样，我也不会生欢喜。你魔来了，我也不会生恐怖，也不害怕。久而久之，这些境界就消了，消失了，不会再来，剩下的就是我们的清净心。其它的一切境界、有相的东西，全是妄心生、乱心生。所以这个修行、做文章，不要在妄心上面做，做出来都是假文章，没用的，越做越糟，做出来都是些业力。所以一定要把持好这一念心。