本振老和尚方便开示录(二) 更新日期:2018-11-14 16:47:22    21人参与了访问

    (弟子:师父,象她们这么大年纪的人,也提不出什么问题来,她们就是感觉受了益了,想来看看师父,感谢师父……)

    他不晓得怎么问哪--他自己是怎么用?啊!他顶多现在怀疑:这个思想怎么办?这些烦恼怎么办?这些杂念怎么办?他要晓得问呢,有的用功的晓得问,他不会用 功的呢,他光是知道佛法好(受益了!)有的好些学佛的(人)呢,就是家去有看什么东西,看几遍(弟子:师父,上个星期有人问我,他们准备自己做一个超市/ 商店,里面不是全卖的日用品嘛,但这里面有烟酒,买烟酒的人还是最多的,这种情况,他信佛怎么办?)这个倒很方便,你不是有意去害人的。啊!所以在社会上 有种方便,杀是犯破坏,空生命债,酒呢,它就是惑迷人,其他的业障呢......

    (弟子:如果他商店里卖的有罐头什么,(肉食品)这些东西,也没有妨碍吗?)这它有个区别,这个,你要为的赚钱,那是坏事,你要是为了大家需要,为人民服 务,还是个好事。(弟子:他这个发心,看他的主观)哎!他要是光为了钱,光为了钱,就为一个钱字,就做了坏事。但是我们呢,老债照还新债不欠。我们要是也 跟着吃荤的什么啊,杀生啊!这个老债还没有还,新债又空下来了。(弟子:我看有的人在皈依的时候他受了五戒,包括有酒戒,师父您老人家慈悲嘛,不是授四戒 吗?有的人授了五戒,受五戒的人,如果他开店,也应该回避烟酒……)应该!不要起反映。有的人有这种思想,他需要这些东西,跑进来的。你还等于给他帮忙 (弟子:因为别人买,他就进这些东西)那不要紧。不过呢,是这样,现在社会上啊,这个有个禁酒令,是吧?!观音菩萨看病什么的,有酒(指请菩萨帮助戒 酒),就是(让人们)好(音hao)酒,不要贪杯。不要贪杯,吃了又想吃,吃了又想吃,把自己都灌迷了。

    (弟子:师父,我们知道即便是受了酒戒的人,用酒做药,这是好象可以开释的。葱蒜是不吃的,如果用来做药,这个可不可以呢?)

    哎,做药?你要为贪它好吃,有味......(弟子:比如说,他要用 蒜头做药的话,这种药,他是吃,还是不吃来?)他这个病,照吃,这是病!不为病呢,平常就不能吃。生的呢,吃了生恨,发脾气、骂人。吃熟的呢,容易胡思乱 想,会打牌的好打牌,会赌钱的好赌钱,贪嗔痴妄生出来了

    (弟子:听净空法师说----净空法师可能是方便吧,说在家居士,如果人家在菜里放了葱蒜做为调味,他也开许)

    这个呢?这是按总的精神,大小五荤(五荤是指五种有刺激性气味的素菜,包括葱、蒜、韭、洋葱、辛渠--印度才有的一种臭菜,佛教行人所不食)进庙门。有的 庙,吃素的人多。在社会上呢,他会要调味呀。但在(在)我们这块,不合理!到了缅甸哪、老挝哇这些啊柬埔寨这些地方,他们学佛都是划在这个小乘教。他(指 在家居士),这个每天在这饭前,学佛咯,先舀一碗饭放在那块。但是顺便要是有要化缘的人呢,就拿起来把他吃。这个来,我就(给),他就是人家把什么,他就 拿什么。但是拿到手里边,先放着,等到拿到一定的数啊,要吃了,还有回去让人,先给诸佛菩萨四众吃。后来这个嘛,就不算犯戒了。这个随缘济生,你(指在家 人)是种善根。我(指出家人)呢,为了五蕴皆空,为了成道业,要接受这个,就是这因缘。我不是说它好吃,有味,啊!什么东西,谈谈还是可以呀,要是说好吃 呀,香啊,倒点油去呀,怎么烧的呀----哪一个烧的呀?这又是贪!哟—它来什么呢,吃什么!吃过了以后呢,要总回向,回向什么呢?你呢这一世,我哇,是 因缘。今天吃到你了,你呢,也是前世空下了债,你来还债的。今天哪我已经吃了你的了,我念念佛菩萨啊,念个咒子啊,回向把你(以上指南传行人以平等心接受 供养,不分别荤素)。这么样子呢,互相了一下因缘。他呢,出一些食饭,种一些善根。但是,你要是这一贪哪!他(指荤食的来源,已死的众生)心里就有气意, 我这么苦,怎么样难受,他还说好吃,还有味!他这个对抗心就来了,啊!这个动念在这块,一切的因素,有了人我,就是贪嗔痴妄!他把自己空掉了呢,或者懂得 佛法呢,自己也能明白个,也能使他人明白。这个种善根哪,也要讲究个因果。记得哪个经上讲的,某某人小时侯,他把自己玩的个钱,抓了去供养佛,供养佛这个 呢,把钱拜过了以后供了养,他这后来哪,一拜佛,趴下身子,就有一个金币,他这个呢,是因果出来的,人的报应,种善根了。  阿弥陀佛!

    (弟子:师父,我想请教个问题,我每天早上四点多钟就醒了,就起来想打坐,还能打坐么?)不要打坐!打坐来,要会分析。身体不疲劳啊,这是要紧的功课。你 可以就在床铺上面把腿一盘,你把心静下来,哎!现在叫你们打坐呢,坐下来你们就瞎想哎哟,还有这个什么,那个怎么样。你往那一坐精神往上一提用人法我空, 它个思想呢,它不会处处(寻伺)......没的咯!唉!但是呢,精神不集中,你不要勉强,啊,“哎哟这个有功德”,你不要勉强。用功要会调哇!(弟子: 那我不能听念佛机念佛啊!)那你空下来,不要去听念佛机,把身体一沉,沉下来,那叫无我、无人、无众生,那才静得下来,你还听,还有个……(弟子:师父刚 才讲打坐就是把心定下来,什么也不想)一切是佛,就是无我,还要打什么?!就象煮饭一样,你懂得个,米呀、水呀多少啊,饭啊,搭配!你不懂得个,米也糟 了,水也糟了,柴也烧了(饭却没煮熟)学佛咯,应会用功。这个呢,这个有为,说的有为法。你要到无为法上面哪,就是缘起性空。这个四念处,四念处里面,观 身不净观受是苦,一切享受的,观心无常,就是世间的万法的东西全是无常的(弟子:观法无我)观法呢,一切法都是哪块来的?念头不动,没的!

    叫他念观音菩萨,啊,你别告他,找哪个,找哪个。他们自己个还没个方向,就象无锡那小家伙,你要怎么样怎么样啊?我说你要修行成啊,你要靠你的师兄,他说 我不能依靠他,他怎么样怎么样(弟子:他一开始他没受戒的时候嘛,他哄他,他一受戒,给他到佛学院去,后来他头给他剃喽……)所以你哪,这是什么?这还是 怪你个!你的不好。为什么来?你既出了家,把这个事相看破。你管那什么庙啊?(弟子:他不听吧)你不要说师兄啊、师父啊,就要你这么磨,他把自己磨空去 了。你什么也不懂,就不揍他喽!(弟子:后来他走了,他说了这么一句话,他说,我要是有福报能跟着师父你老人家就好来)哎哟,说这个福报是什么来,在我这 来,我照样要你怎么的、怎么的,他变成遇到好人啦(弟子:他说他把我当小偷……)颠倒!喔,有的东西,自己思想模糊,他冤枉你,佛菩萨知道,他是来破坏的 (弟子:他没发大心,发大心……)唉,他有个忍辱心在那块,我要怎么样,我要怎么样,他要把思想空掉了......

    打水陆,你是这样子的。你们呢要照顾呢家里,有哪些人要超度,把他们开个名单,开个名单呢,这是,花点钱,把这名装上去。他这块呢,他就是需要,众生的需 要,他就是为了大家打。唉,要是,不是众人需要,是个人打呢,你就不要这样了。他怕你有功德。  我这功德,老实话,我就是哩做好事。实际的,就这么样子来,有个信心,啊,你就好好地准备,他要超度的呢,给超度。他做超度的,也做了。不是说,是你去动 员他。你要替他种了善根呢,你也种了善根了,是这么个道理呀,不是马上就得到哇!

     好多东西你们不会用啊,这个,挑了个担子,跑了大树跟前乘凉,你跑到大树跟前去乘凉,你把个担子一扔,人嘛,去乘凉啊,(如果)你把个担子挑着,跑到树底下乘凉,你还挑起来,累还累自己。有些东西要会用,是吧!

     再打听情形啊  到了什么地方啊,你坐着,为什么要坐,坐着你就休息。你站着,站着啊,你就站在边上。你要是乘凉啊,跑得要命,跑着还把个担子担着,你这不是找事情嘛! (弟子:师父,您讲的这个比喻,我理解,您看对不对,就是,我思想上有个事,还没放下呢,但是,我又想干另外一个事……)是啊!(弟子:这里也没干成,那 也没弄好)要一头一头的,一步一步的。有好多事情啊,不是个别的。你们呢,在那块(那里)应该是这么样子,(环境)又变掉了,应该是那个样子。  把这个时间因缘环境..... 都算起来,哪个环节,哪个样子....应该有好几种妙相。两个名词都很好,时间、因缘,就是不会用!是啊?这要命,那要命,啊,你们的心哪,还有个什么东 西,这么好心,你说什么好心哪。

     自己打自己的杂念,自己在闹自己的报应,实际上你要是听话,合理正念,这路是跑出来的,跑着走的,不是你在打妄想出来的(弟子:不是想出来的,一步步走出 来的)是呀!你的心里一直在妄想,你不听话。你瞎打妄想,打了自己,不好了,还是误了自己。(弟子:师父告诉你这个方法,师父早就告诉你了,你不做,就好 象那里有药,你不吃,你病怎么能好,是这样吧?师父)是这样子!

     你们不是有个聪明问题吗,还有什么用啊?啊,告诉你们:没的念,要自己反觉(自)性。(弟子:还可以拜拜佛,拜拜观音菩萨)还急得要命呢,到最后呢,还在 怪菩萨呢,我这么诚恳这么样子,怎么没的加持我。有好多东西呢,自己破坏。叫你无我相,处处用我相。叫你没的要求,(处处有要求)这不是菩萨的(过错)啊 (弟子:得听师父的话,我最大的毛病就是不听师父的话)

     但是呢,你要是会想呢,也不是不把它想,能想得增加自己的道德品质。你过去怎么样环境,世界怎么样环境,我现在有了这环境,要好好地知道啊!能忍自安呢, 常得福啊。这种妄想都可以打。你们呢,打了个,哎,我有个好消息,菩萨这么做的,又有个好消息,又怎么怎么的。那,你去,挑机遇。(弟子:有时在家就想, 我不要想这些东西,怎么就是不长智慧。)这就是啊!唉,这个树啊,狠风啊都摇不动。你们哪,一见风,一吹,不得了动起来了。不怕不识货,单怕货比货。人家 想我这条件还想不到,我现在有这条件,我为什么不用?自己要反问自己。你们那块来,思想出了一个贪嗔痴,唉呀,还是这个好机会,还有那个好机会,世界上最 好的机会,还是身口意!你把最好的机会呢,在社会上,如何地使用,你把社会也进步了,啊,世间问题,你没的烦恼呼!他呢,还有个儿子,啊,其实他儿子后来 怎么样,还有他的家里。你要是会用,你的身口意在哪块?哎哟,这块有个功德,那块又有什么,到处跑(弟子:愚痴!)有些居士呢,怎么叫好事?沉下来,是好 事!(弟子:你也别想一些,吃饱了,你就做事,做完了事,你就念佛,念完佛你就睡觉,什么也别想)我不是替你们想过嘛,就是你们这些人哪,自己好好念佛。 有的人求到我头上了,遇到困难什么了,我就帮助他,照应他,你这就是蛮大的功德!你不会用!没的事情我也不会找着事做。饿了我就弄些东西吃,啊,累了,我 就睡,不饿不累,就好好的,啊,不是超度念念佛菩萨(才叫佛事)。

     但是要回向,你的要求是什么,啊!你要是你今天出发,你想买菜,早晨起来嘛,上街买菜去。今天我买几样什么菜,买到手了应该怎么样。你要是没有思想来,一 跑哇,我来做什么,我到底买什么?(就混乱了)(弟子:那我怎么回来呢?)啊,这个,自己当下一空,都包括哩!要看你用智慧怎么样。你要自己能有本领,用 的是呢,人财两空(指一切法,三轮体空)!等于你给法界众生得利益。你自己都想不开呀,老实话,你自己个灯小,蜢虫子灯,你自己看自己都看不到,(怎么给 别人照路)啊,你要把个智慧花放开了,大家都得益,同样的好法,要看你怎么用。就是生在这世上,是好事,还老债,你把老债还人家,找不到你头上啦!心里要 有个明白,好了,该少你们多少债,怎么样子怎么样子,啊,我该吃就吃,该睡就睡(弟子:有一年我发烧,头烫得要命拜佛也拜不了)身体不安,还怎么拜佛?这 是自己关在烦恼幻想里,你自己都跑不出来啦,还知道回向这个,回向那个。哎—!你要自己不断地、要自心清净啊!哎哟,这有什么好处?哎,这条路跑到头有什 么好处?在哪块(哪里)?你自己都不知道还回向哪个?你首先你自己知道,有了本钱,你再帮助人哪!

     鬼也有五通:天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、(弟子:我是不懂,我请《地藏经》、《金刚心总持论》,我想虚空中有佛菩萨,有些信息,他们懂)她 这又来了个我相了!虚空,你不动,也没有。不会想啊,你就是……。实际呢,这就是我执。那是种子,那也是虚空。(弟子:还有供那个水,我就想:我这心不清 静,不是好动嘛,我想我这个心就象这杯水样的,清彻见底,不生杂念,愿所有的修行人,心都象这水一样的)你要明白!水不动,它等于三界五蕴全都清静,上面 有什么,水也有什么,水也透明(弟子:就是,它透明啊)你不要想它透明,你到了时间(自然就会透明)

     这个水,它不动,你一动,它也动,我们人呢也是这样,你的烦恼杂念哪,一多,自己的事情都不会做。你要是自己自性清静哪,无形之中(就安泰了)(弟子:那 时就乱了,静下来的时候就清楚了)是的!你要静下来不动,没的要紧,就象水不动啊,人,你不是当下就清清楚楚了?那个水,不动,没的波浪。(弟子:我想, 为自己求是贪嗔痴,如果为大众求来……)你说这个事情来,那是大贪心呀(弟子:那就什么也不想)不是什么不想,明白自己是个空无存在,不着我相、人相、众 生相(弟子:我心里太乱啦)你心里根本没有乱,你自己加上个乱。(弟子:我自卑,太自卑了)你不要自卑,不要小看自己。你嘛,自己的事看空,看见谁一黑天 就来了,一黑天就来了(指某弟子曾怀疑自己有附体纠缠),你要会破呢,管他什么东西,无我、无人、无众生,一切,我都没有,何来有你呀!他什么东西也现不 出来。就是有时候,你们招了什么东西,好好念观音菩萨,你念念观音菩萨,把自己念得心量啊,空了。唉,心里想,噢—!这是人家找我的债呀,他来要债,他把 个贪嗔痴转过来,慈悲喜舍,你也慈悲喜舍,两个合起来,这就是好朋友。啊,你这里要是,我呀怎么怎么样子(对治他),他还是贪嗔痴妄,那好了,两个投起 了。(弟子:师父,脑子里这些坏东西也是冤亲债主吗?)哎,你没的有冤亲债主,你就动不起来。哎,你呀两个碰一起了----哎,你还差我多少钱来,哪个 有?你少了人家钱哪,人家跑来,哟,我空了人家钱,无形之中,烦恼来了。啊,这也是个我执。有好多东西、自问自忖、自答自问(弟子:这个账怎么还啊,还是 念佛……)嗨!你把人财我空掉,空了!你把自己都空掉了,他还跟你要钱呢?你把你的一切都空喽。他想,哟,我钱是没有要到,可是还得到个空。自己说有就 有,说没的,就没的个!他(指宿障怨家)把自己反觉自己呀,晓得自己也是空的(弟子:把那个念头一下子空了,他就找不到我了)对!(弟子:师父讲不是把念 头空掉嘛,我想静静不下来)你想静嘛,还有个我来!所以有些东西呀,要会用。(弟子:师父,人静下来以后,念头就象个清水一样,这个还是我相吗?)六道的 事情。静下来,什么都没有,一切都好。你念头动不起来,啊,就怕你要往下一静哪,哎哟,还有个这个来,还有个那个来,思想烦恼就翘头喽。啊,问题都出来 了。(弟子:心里就象水一样很清)你反觉“我”是个什么东西?你问问自己呀,是什么东西!(反思一下)有好多东西,信佛,信佛,你们要相信佛嘛,要把佛的 道理弄个明白,不是光我来过几趟啊,你要明理呀!这一段路,你要把分开时间来跑,怎么跑,我怎么用。不是你们觉得这条路好,最好就是三分钟就把它跑到头, 跑到头有什么用哪?啊,哎!要遇到你个会用呢,啊,跑到这块(这里),这是什么意思。跑到那块(那里),那什么意思,你看《金刚经》上三十二个问答,啊, 哪个怎么问,佛怎么答咯,它个意思,都在那喽!

    (弟子:师父休息吧)我不要休息,你们要是明白呀,千斤的担子,不要说担几百斤!你们不问到哪块(哪里),要是明白个,自由地自在!要不明白个,老实话,老是千斤的担子担着,还怪人家怎么样,我怎么上不去?这个你明白个?你自己想想看。

     啊,人跟人类呀,说这话,你要看得清楚了,蚂蚁、昆虫都是我们的父母啊。无始以来,你不看它小这样,他怎么,你怎么,不过你的福报比它高一等,啊?不是一 类。他哪,说不定还是比你高一等,啊?(只是)他造了罪,他无了福。(就象)坐牢的。儿子当官,老子犯了法,照处理。

    (弟子:有的居士炒股,越炒越赔)啊,他要知道时间因缘,这个来呢,老早的几年前我就讲,在过去,它是资本主义社会,他是私人产业。过去股市是神作,现在 股市是人作......过去这些东西,人炒的,但炒的不多。现在呢,不是这样,现在都炒股票了。也是一样,一些人总是的,他找那个罪受,他天天往前增加, 哎......这个经济呢,不是个人的事,个人福报的事。他在那个福报上,他能挣。他不在那个福报上,怎么也挣不到……在那个村子里,有个农村人,他听说 银行里有什么奖票,能拿到奖,他一个人买了二十多张,结果他一张也没有奖。其他村里有奖券的票子,他一个人买了三百多张,大家都知道他有,就都给抢,抢到 最后哇,还有一张,他就把这一张随手放到一抽屉里。过了几个月个,发奖了,其他的有票的,一个都没有。问到银行里,银行里说有张票没找回来。他想来想去, 我还有一张哩。他从外头回来,他把抽屉开出来,果真有张票在里头,他兑上了!他把钱拿回来,又叫他请客什么的。有些东西呢,不是你能想到的。你看经书上就 懂了。过去有经书上说,国库来,有变化啦。直到清朝,清朝还有,民国初年还有。有些老百姓家里,这个,有钱库,但是那个钱呢,不能多。(随着财运的变化) 过去有那个铜钱,自己能变成蛇游走,元宝自己能变成青蛙跳走......

      有些事情到了时间,因缘到了(不以人意志为转移)。时间、因缘、福报,整个的系统。我们小时候,记得我爷爷,他们哪,一家几口靠天吃饭,三风四雨,三天刮 一次风,四天下一次雨,有的收得多,有的收得少。这是福报。这是我爷爷时候。我的父辈手上了,就是买卖生活。有的呢,伤风败俗吃喝嫖赌,天天卖房,把家产 都卖光了,(解放后)他还是无产阶级。啊,要是(辛苦挣钱)往家里买呀,好了,(解放后)地主资本家!到了我们手上啊,是抄家的时候,什么抄家的时候?所 有家财,全部有充公(抄大跃进共产风),家里的桌椅板凳全部都拿去,大家都分。这是第三代。啊,到了第四代,靠手艺吃饭,大家分工作,但还有人下 岗...... 是不是?到了今天呢,共产主义呀, 社会主义呀, 计划经济, ,但是啊,现在还是穷的穷富的富。你说要整个的和平下来,不打仗,用分配制也好,用供给制也好,用计划制也好,都够了。他就这个制度没的出来,制度为什么 没的出来呀,人没的福报!现在什么出来了,骗吃喝,这个出的来。啊,用这个,啊,智慧,把贪嗔痴妄改成慈悲喜舍,世间就是这样,实际哪,就是,他就用的这 贪嗔痴妄,我要达到什么要求,你要达到什么要求,你国家没达到要求----什么达到要求了?冤家对头!两败俱伤。吃苦受罪,达到要求。这是不聪明。就往后 来的人,国际上来,要是不打仗,大家把智慧集中起来,一年消费多少,吃多少,用多少,浪费多少,把这四项统算起来,一准吃不了、用不了!

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